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徽州古村“文會”

來源: 作者:本站 當前位置 :主頁>徽州習俗>

煙花三月,清明時節,回故鄉農村掃墓。來去匆匆,只是順道尋訪了心儀己久的徽州兩處古村“文會”舊址。古代徽州鄉村文會組織很普遍,它既是文人結社,研討詩文的聚會,又是文人出面在本地及時調解宗族間、鄉民間糾紛,消除人民內部矛盾,構筑農村和諧社會的自治組織,在徽州社會文化史上是濃墨重彩的一筆。

  各村自立“文會”

  入山深處的祁門縣歷溪村,位于國家自然保護區牯牛降腳下,是一個有近千年歷史的古村,宋朝千姓從祁門西山口遷來,聚族而居,至今仍有古居、古祠、古廟、古橋、古碑、古墓等眾多自然和人文景觀,有許多神秘的故事傳說,還養在深閨人未識。歷溪村歷來尊師重教,文風頗盛,明清時期致仕在外為官的就有15人。明嘉靖年間,該村名醫王典(1497一?)曾游京師,皇子病篤,群醫束手,推薦往治,治之立愈,授太醫院官,直圣濟殿事,加授登仕郎,著有《醫學碎金》、《意庵醫案》。告老返鄉后,受賜營造王氏宗祠“合一堂”,祠堂前進仿宮中圣濟殿、五鳳樓形式建造。嘉靖帝念其為皇子治病有功,在宗祠建成后賜給漢白玉浮雕抱石鼓一對,這在徽州祠堂抱石鼓中堪稱絕無僅有。就在“合一堂”宗祠北側,則為古代歷溪文會所在,普通徽派建筑,今為村委會、青年之家活動場所。想當年,歷溪文士不但于文會時為周邊景物命名“歷溪十二景”,即雞冠尖春曉、象鼻石登覽、舜溪橋臨風、羅美臺懷古、歷峰巔曉日、汲水灘夜月、柱峰墩占松、占寺山舊址、鵝嶺望鄉煙、騾嶺蹤地脈、普陀巖焚香、鎮南祠祈福,而且每個景點都有文人的詩作,這些詠景詩經過文人反復推敲,流傳了幾百年。
  徽州的古村落,歷代文人根據實景和想象而命名的景點,少則四景、六景,一般八景、十景,多達十四景、十八景,每個景點都有詩,這些景點命名利詩篇,多繪制、刻印在族譜或方志中。如果有人搜集,那將是一部煌煌然的寫景、抒情詩集;同時使人走進這些古村落,觀賞著這些景點,細品著這些景點的命名,吟詠著題寫這些景點的詩句,實在是進入了詩情畫意般的境界。
  徽州區的唐模村,處于徽州的谷地,平疇沃野。唐末有汪姓始遷此地,家族有忠烈遺風,被稱之為有“唐朝規模”而故名。南宋淳祜五年(1245),許姓遷入唐模,家族繁衍昌盛,逐漸取代汪、吳、程諸姓而成為唐模的主宗。從東進村,迎面是一座建于清康熙年間,用青石構筑的八角亭;越亭向西數十步即為清康熙年間旌表該村許承宣、許承家兄弟而立的“同胞翰林”石牌坊;過坊便是唐模富商許氏為娛老母而建的,占地10畝、模擬杭州西湖景建造的檀干園,俗稱“小西湖”。檀干園正門原為兩進建筑“鶴皋精舍”,原建筑今已不復存在,重建的“鶴皋精舍”恢復了許氏文會館、“清聽軒”義塾和忠烈廟。許氏文會館為當年文人的藝文活動場所,門前楹聯為民國人總統黎元洪撰句:“文章唯讀周秦漢,儒術兼通天地人”。室內現陳有許氏家譜、末代翰林許承堯等的文物資料。這是一座煥然一新的文會會館,依稀可想而知當年文會的盛況。

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